Carta abierta y solidaria, de Cochabamba a Santa Cruz

Este 4 de Mayo se realizará en el departamento de Santa Cruz un referéndum bajo responsabilidad del Prefecto Rubén Costas. Nosotros, representantes de instituciones y organizaciones de Cochabamba, vemos con preocupación cómo se usa una justa demanda de AUTONOMÍA para promover el SEPARATISMO. Leer más.

WHAT DOES MAY 4TH MEAN: AUTONOMY or SEPARATISM?

An open letter in solidarity, from Cochabamba to Santa Cruz

This May 4TH a referendum will be held in the department of Santa Cruz under the responsibility of Prefect Rubén Costas. We, as representatives of institutions and organizations in Cochabamba, are concerned about how a rightful demand for AUTONOMY is being used to promote SEPARATISM. Read More.

PIEB - JULIO 2007
Theo Roncken y Alan Forsberg

Resumen
Una buena parte de la migración internacional responde a la reorganización de los mercados laborales en el mundo. Las demandas particulares de mano de obra que surgen a partir de exigencias propias del sistema económico globalizado, impulsan importantes procesos migratorios en los que a principios del milenio participaron 120 millones de personas. En términos relativos la actual ola de migración no es novedosa, pero en términos absolutos sí lo es.
Acción Andina elaboró este artículo en junio de 2007 a solicitud del Programa de Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB). Esperamos haber dado un aporte desde Bolivia a la reflexión en torno a las consecuencias de la migración internacional para las familias y comunidades bolivianas. A partir del capitulo 3 incluimos sugerencias específicas a las y los investigadores quienes comparten una inquietud de enriquecer el análisis del tema. Expresamos la esperanza que sus estudios nos aproximen a un mundo mas justo y equitativo.
Para mayor información sobre el PIEB y su convocatoria a presentar proyectos de investigación sobre los efectos de la migración internacional, consulte: www.pieb.org . Para leer este artículo, haga clic aquí.

PENSAMIENTO PROPIO Nº24 - DICIEMBRE 2006
Theo Roncken y Alan Forsberg

Resumen
El alto grado de conflictividad social en Bolivia ha despertado en los últimos años preocupaciones al interior de la comunidad internacional,pero representa a la vez oportunidades únicas de cambio para la población de esta nación clasificada como la más pobre de Sudamérica. Y son precisamente los movimientos sociales los que, a partir de la ‘Guerra del Agua’ del 2000, construyeron los nuevos espacios públicos de esos cambios. Visto desde esta óptica, la conquista de la Presidencia de la República por parte del MAS y su dirigente Evo Morales, no es más que un posible camino al cambio cuya certeza necesita ser evaluada en el conjunto y en cada uno de los escenarios de la conflictividad. Este artículo presenta cuatro de esos escenarios y se detiene en dos de ellos, el primero: la conformación de una Asamblea Constituyente y la lucha por las autonomías; y el segundo: la dependencia externa y la demanda por la nacionalización de los recursos naturales.

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A raíz de las últimas confrontaciones violentas en la ciudad de Cochabamba, iceberg de los históricos desencuentros bolivianos, urge plantearnos el reto de la construcción de una cultura de la no violencia activa.

La cultura de la no violencia activa es un estilo de vida permanente fundado en unas interrelaciones equilibradas (justas) entre los seres humanos, de ellos con el resto de la naturaleza y con el mundo de las divinidades. La mística que mueve a los sujetos de esta nueva cultura es el cuidado de la vida en sus diferentes manifestaciones. La ética de la cultura de la no violencia activa es la restauración de las interrelaciones equilibradas en la comunidad cósmica, incluida la comunidad humana. Su utopía, posibilitar la plenitud de la vida en sus diferentes formas (desarrollando las potencialidades de sus miembros).

Theo Roncken, Acción Andina ( Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla ), Enero de 2007.

El pasado 4 de enero, grupos de campesinos de distintas partes del departamento se asentaron en la plaza 14 de Septiembre de la “capital valluna” (Cochabamba), frente al edificio principal de la prefectura. Esta ocupación pacífica de la plaza central de la ciudad, era una respuesta que ya fue anunciada en diciembre, luego de que Reyes Villa se expresó a favor del “proyecto autonómico cruceño” . . . El 11 de enero fue el día oscuro de este conflicto. Mientras el bloqueo de los sectores populares se había extendido desde la plaza central con más de cinco cuadras hacia el norte, en ese día se convocó, desde el lado norte de la ciudad, en donde en términos generales, residen los sectores más acomodados de la población, a una gran concentración de citadinos, en respuesta a los “cocaleros destructores y anti-democráticos”. Aunque varios participantes de dicha manifestación me explicaran luego que solo quisieron expresar su desagrado con la situación sin haber tenido intención alguna de recurrir a la violencia, el carácter de esta protesta fue dominada desde un principio por un sector mucho menos improvisado, cuyos representantes repartieron bates de baseball, palos de madera y otros instrumentos no coincidentes con el propósito de una marcha pacífica. . .